일본 서기의 소잔명존(스사노오만의 것)의 설화로, 노송나무는 배에, 마키는 관에 각각의 용도를 가르치고 있다.이것이 고고학 조사에 의한 태고 이래의 실제 사용법에 잘 일치하고 있다.우리 조상들은 나무에 대해 알고 있고, 그 선택하는 눈의 확실함에 놀랄 뿐이다.

　특히 노송나무가 건물에 사용된 이유는, 나누기 쉬워 고대의 제재에는 매우 다루기 쉬운 나무이며, 아름다운 나무 피부를 사랑하고 그 향기를 좋아했기 때문이라고도 할 수 있다.나무 중에서 가장 훌륭한 건축 구조재가 무엇인지 알고 있고, 쉬워지기 쉬운 나무를 배에 이용하고, 물에 매우 강한 나무를 관에 사용하는 적재의 적소한 구분은 일본인이 매우 옛부터 나무에 친해진 풍부한 나무의 문화를 가진 민족임을 말해준다.

　우리 조상들은 고대부터 나무에 얽힌 신화를 많이 가지고 있었고, 나무는 신앙의 대상이었다.이 세상에 '산령신'이 있고, 야마가와 초목에 영혼을 준다고 믿고 있었다.산에서 나무를 베는 도끼의 칼날에는 3개와 4개의 줄기가 있다.이것은 3개는 미키=주로, 4개는 요키=지수화풍을 나타내며 산해진미·오곡을 의미한다.그 도끼를 나무에 세워 놓고 벌었다고 한다.산 안에서는 술이나 오곡을 바칠 수 없기 때문에 도끼의 칼날에 새겨 대신한 것이다.

　또 데라사 불각의 대부분은 신목이 있어, 이끼의 무스기나 쿠스의 대목에 「시메나와」를 감아 숭배했다.일본인은 나무의 영혼, 목령(木靈)에 둘러싸여 살아왔다고 한다.

　노송나무나 삼나무 등의 침엽수에는 일본의 풍토에 있던 신선함이 있다.그리고 우리는 향기로운 흰 나무의 피부를 좋아하듯이, 세월이 지나면서 움푹 빠져드는 나뭇 피부도 「사비」라고 불러 사랑해 왔다.더욱이 목 피부의 매력은 끌의 맑음에 따라 미의식이 한층 높아지게 된다.표면을 칠하는 서양적 취급과는 다른, 일본 독특한 소박한 나무의 정사한 취급이 마무리되어 있다.나무의 소박감은 사람의 피부에 이상한 힘을 가지고 친화한다.